Мешок - интернет-аукционы

Книга История Армавира (досоветский период). Ктиторов С.Н.

В работе освещаются основные события и этапы истории Армавира с момента основания до установления в городе Советской власти.

Изд. Армавир, 2002. Формат: PDF.

Скачать

Рубрика: Книги | Добавить комментарий

Городские остановки

ostanovri (1)

ostanovri (2)

ostanovri (3)

ostanovri (4)

ostanovri (5)

ostanovri (6)

ostanovri (7)

Рубрика: Фото | Добавить комментарий

История развития троллейбусной сети Армавира

1971 год — Начато строительство первой троллейбусной линии.

1972 год — В октябре образовано Армавирское троллейбусное управление.

1973 год — 16 июня открыто движение по первой троллейбусной линии: кольцо [ул. Свердлова — ул. Мира — ул. Карла Маркса] — ул. Розы Люксембург — ул. Ефремова — ул. Тургенева — ул. Урицкого — ул. Луначарского — ул. Лавриненко — кольцо [ул. Тургенева — ул. Чернышевского — ул. Энгельса]. Образован маршрут: № 1 «Железнодорожный вокзал» Армавир-I «- мясокомбинат».

1974 год — 8 мая состоялось открытие линии до железнодорожного вокзала «Армавир-II»:
ул. Энгельса — ул. Шаумяна — ул. Шмидта — ул. Советской Армии, от ул. Ефремова до ул. Вокзальной.
По новой трассе пущен маршрут: № 2 «Железнодорожный вокзал» Армавир-I «- железнодорожный вокзал» Армавир-II «».

1975 год — 20 мая открыто движение по троллейбусному кольцу вокруг сквера Пушкина:
ул. Кирова, от ул. Тургенева до сквера Пушкина. Организован маршрут: № 3 «Сквер Пушкина — железнодорожный вокзал» Армавир-II «».

1976 год — 29 мая введена в эксплуатацию новая линия: ул. Новороссийская от ул. Советской Армии — кольцо [ул. Черноморская — ул. Маркова — ул. Азовская]. В связи с этим внесены изменения в схему маршрутов: № 2 «Железнодорожный вокзал» Армавир-I «- улица Азовская» (перенаправлен); № 3 «Сквер Пушкина — улица Азовская» (перенаправлен); № 4 «Железнодорожный вокзал» Армавир-I — «железнодорожный вокзал» Армавир-II «» (ненадолго открыт).

1989 год — 1 декабря состоялся пуск троллейбусной линии через путепровод по ул. Урицкого: ул. Розы Люксембург — ул. Урицкого, от ул. Свердлова и Карла Маркса до ул. Тургенева. При этом изменена схема маршрутов: № 3 «Улица Азовская — мясокомбинат» (продлён); № 4 «Железнодорожный вокзал» Армавир-I «- мясокомбинат» (открыт по новой трассе).

2001 год — 28 апреля на существующих линиях открыт новый маршрут: № 6 «Сквер Пушкина — улица Азовская». 1 июля под новым номером восстановлен маршрут: № 5 «Железнодорожный вокзал» Армавир-I «- железнодорожный вокзал» Армавир-II «». В этом же году организован заезд троллейбусов маршрута № 1 к скверу Пушкина (при движении к железнодорожному вокзалу «Армавир-I»).

2002 год — 19 августа закрыт троллейбусный маршрут № 5. Статистика на август: общее количество троллейбусов — 37. Ежедневно на пяти маршрутах (№ № 1-4, 6) работает до 30 троллейбусов. Длина одиночного эксплуатируемого пути составляет 35 км.

2005 год — 12 декабря введены в эксплуатацию 2 небольшие линии: прямая односторонняя линия по ул. Розы Люксембург от ул. Свердлова до ул. Карла Маркса (для движения в восточном направлении),
разворот на пересечении ул. Розы Люксембург и Урицкого. Открыт новый троллейбусный маршрут: № 7 «Обувная фабрика — улица Азовская». Движение троллейбусов на маршруте № 6 приостановлено.

2007 год — 19 сентября на базе Армавирского троллейбусного управления с привлечением средств ООО «Русский пассажирский транспорт» (г. Москва) создано совместное предприятие «Армавирпассажиртранс».

2010 год — С1 марта совместное предприятие Армавирпассажиртранс прекратило свою деятельность и возобновило работу МУП Троллейбусное управление города Армавир. С10 июня начал дейсивовать автобусный маршрут № 20 Ц. Рынок — ул. Каспарова.

Несостоявшаяся история: забытые проекты 1990-е годы.
Существовали проекты следующих линий:
ул. Ленина от ул. Урицкого до ул. 20-я линия,
ул. Лавриненко — ул. Советской Армии, от ул. Луначарского до ул. Кирова,
ул. Ефремова — ул. Советской Армии, от ул. Луначарского до ул. Шмидта с заездом к автовокзалу.
На данный момент в планах значится только открытие линии к автовокзалу.
Остальные проекты уже потеряли свою актуальность.

Рубрика: История | Добавить комментарий

Мой Армавир. Екатерина Шмигидина

Поклонный крест над городом, как знамя,
Прислушайся, звонят колокола…
Мне верится, свеча в Никольском храме
Благословляет добрые дела.
И никуда от памяти не деться,
Я на «Сенном» минутку постою,
И – на «Бульвар», там острый запах детства,
По запахам я детство узнаю.
Замысловата вязь старинной ковани,
Вот шлемовик, украсивший фасад,
В честь города, вернее, града-воина,
А от него дорога на Фортштадт.
Пройдут года, промчатся птицей быстрой,
Но сбережет история для нас
Название «Дорога декабристов»,
Которых высылали на Кавказ.
Иду, а удивительное рядом,
Читаю на табличках имена:
«Здесь жил художник Нестеров» когда-то,
Дом Лунина разрушила война.
Но память разрушенью неподвластна
И сохранит былое на века.
Все имена твои строкою красной
Запишет благодарная рука.
В судьбе моей ты первая страница,
Открывшая большой и щедрый мир.
Я житель твой, а ты Руси частица
С названием коротким «Армавир».

Екатерина Шмигидина.

Рубрика: Стихи | Добавить комментарий

История АВВАКУЛ

Северо-Кавказский военный округ. г. Армавир.
С 1937г. здесь работала парашютная школа и аэроклуб, а так же базировалась школа младших авиаспециалистов и резервный истребительный авиаполк ВВС СКВО. Начало функционирования “Школы летчиков-истребителей” было положено 1 декабря 1940 года.
Приказом N1 по школе было определено: «С 1 декабря 1940 года считать школу существующей. К исполнению должностных обязанностей приступили: начальник школы полковник Шубин К.И., помощник начальника школы по летной подготовке майор Голубев Г.Г., начальник штаба полковник Микулин Н.А., помощник начальника школы по материально-техническому обеспечению военный инженер 3-го ранга Володченко Е.И.
Комплектование учебного заведения летно-техническим и преподавательским составом велось за счет кадров Остафьевской, Батайской, Херсонской, Борисоглебской, Конотопской И других авиационных школ. Переменный состав, курсанты первого набора поступали Из Московского, Орловского, Брянского, Орджоникидзевского, Полтавского аэроклубов «Осоавиахима» и 214-й воздушно-десантной бригады. Для обучения подбирались юноши, прошедшие в 1939-1940 годах первоначальную летную подготовку на самолетах По-2 , имеющие возраст не старше 23 лет и образование не ниже семи классов средней школы. Первые самолеты И-16, УТИ-4, УТ-2, По-2 и необходимое аэродромное оборудование были получены из Армавирского резервного авиаполка и Борисоглебской авиашколы.
Январь 1941 г. Школе присвоено наименование «Армавирская военная авиационная школа пилотов» (АВАШП). В ней были сформированы 4 эскадрильи. Командиры аэ: первой — капитан Камаргин Н.А., второй – старший лейтенант Шмаков В.С., третьей старший лейтенант Гаркуша И.А., четвертой – капитан Шипулин А.П. Работу политотдела возглавил полковой комиссар Бескинский П.Д., отдел учебно-летной подготовки (ОУЛП) — майор Кин Д.К., инженерно-техническую службу – военный инженер 2-го ранга Языканов Д.Ф.
23 февраля 1941 года, в день 23-й годовщины Красной Армии, в торжественной обстановке были приведены к принятию военной присяги все курсанты, красноармейцы и младшие командиры, не принявшие ее ранее.
Приказом Народного Комиссара обороны СССР 23 февраля, этот общий армейский праздник, был определен одновременно и днем ежегодного юбилейного праздника школы.
Вот, как описывает свое вхождение в курсантскую жизнь один из первых воспитанников авиашколы Василий Сапьян : «Прибыл в Армавир в январе 1941 года. Школа тогда начиналась с «нуля»: казармы,учебные классы, штаб – все размещалось в малоприспособленных помещениях, удаленных друг от друга. Аэродром – ровная площадка на окраине города.
Но нам, 18-19-летним юношам, все приносило радость. Мы готовы были переносить любые трудности, чтобы скорее стать военными летчиками-истребителями. 23 февраля мы торжественно приняли военную присягу. Поклялись защищать Родину «мужественно,умело, с достоинством и честью». Нет, мы не могли даже подумать тогда, что ровно через четыре месяца начнется самая трудная для нашего народа война, что через полгода Родина действительно потребует от каждого из нас защищать ее «не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагом».
Полеты курсантов первого курса начались в апреле 1941 года. Летная программа предусматривала самостоятельный налет каждого курсанта в обьеме 12 часов на самолете УТ-2 и 25 часов на самолетах УТИ-4 и И-16. Перед школой была поставлена задача в течении шести месяцев обучать и готовить для страны летчиков-истребителей.
Чтобы реально обеспечить выполнение государственного плана подготовки летных кадров вместо обычной двухотрядной структуры подразделений была избрана трехотрядная. В отряде было по 60 курсантов, в учебной группе по 5-6 и более человек. Полеты проводились посменно со стартовым временем в 12-14 часов. Это давало возможность более полно использовать инструкторский состав и начальный самолетный парк.
В мае из Конотопской авиашколы (бывшей Одесской) в Армавир были передислоцированы три учебные эскадрильи со своим летно-техническим составом, курсантами и материальной частью. В связи с этим Армавирская ВАШП была переведена на штат семиэскадрильный. Командиром пятой эскадрильи был утвержден капитан Перинга И.А., шестой – капитан Богданов А.Н., седьмой – капитан Зворыгин М.Н.
К июню 1941 года учебное заведение насчитывало уже более 1400 курсантов и около 290 самолетов типа И-16, И-15, УТИ-4, УТ-2, По-2. Однако самолетов было крайне недостаточно.
Серьезную трудность в организации учебного процесса представляла собой неразвитость аэродромной сети. По состоянию на 1 февраля 1941 года школа располагала лишь четырьмя аэродромами: Армавирским, Бароновским, Новокубанским, Советским. Переход на штат семи эскадрилий потребовал ускоренного создания дополнительной аэродромной сети.
Строили аэродромы собственными силами при отсутствии специализированной строительной техники. Большую помощь в создании аэродромов оказали местные партийные, советские и хозяйственные органы, предприятия, колхозы, местное население. Только в Армавире в расширении авиагородка и аэродрома ежедневно участвовало свыше двух тысяч горожан.
Это была подлинно народная стройка. За короткое время для обеспечения работы авиашколы были созданы 21 аэродромная площадка. Подразделения школы рассредоточились вокруг города в радиусе до 80 километров. Основными пунктами их размещения кроме Армавира были станицы Советская, Бесскорбная, Новоалексеевская, Константиновская, Курганская,Лабинская.По плану первый выпуск курсантов был намечен на 23 августа 1941 года, а школа уже 25 июля, то есть через месяц и четыре дня после начала войны, произвела первый пуск 227 лейтенантов, подготовленных на боевом самолете И-16.
В ноябре 1941 года из летно-технического состава и материальной части Армавирской ВАШП были сформированы и отправлены в действующую армию два боевых полка.
29 апреля 1942 года согласно приказа командующего ВВС СКВО в школе был сформирован полк из двух эскадрилий на самолетах Як-1. Полку была поставлена задача: не прекращая учебных полетов с курсантами, быть постоянно готовым к отражению налетов вражеской авиации.
8 мая 1942 года старшина Новгородский первым из летчиков Армавирской авиашколы подбил фашисткий самолет “Хейнкель-III”. В июне 1942 сформированы: один полк на Як-1, другой на Як-7. Весной и летом 1942 года школой было подготовлено и выпущено 782 летчика-истребителя, из них на Як-1 386 человек, на И-16 396.
В сентябре 1942 года АВАШП была перебазирована в Фергану, Учкуган, Андижан, Наманган. В 1943 году возобновилась летная подготовка на самолетах Як-1, Як-7б, УТИ-4, УТ-2. Несмотря на все сложности учебного процесса коллектив авиашколы В 1943 году сумел обучить на самолетах Як-7б и выпустить 384 летчика-истребителя. По итогам работы за 1943 год школа вышла в число ведущих школ ВВС страны.
В приказе заместителя Главнокомандующего ВВС Армии было отмечено: “Лучшими школами в 1943 году являлись Сталинградская, Армавирская, Кировская и Ворошиловградская военные авиационные школы пилотов”. Усилиями коллектива в 1944 году было подготовлено летчиков: на самолетах Як-7б и Як-9 934 человека, на УТ-2 937, а всего – 1871 человек. По итогам учебно-боевой подготовки за 1944 год Армавирская ВАШП заняла первое место.
1945 год – год завершающего разгрома германского фашизма и японсого милитаризма. Школа готовилась к переезду на прежнее место дислокации – в Армавир. Летной подготовкой на аэродромах Ферганской долины занимались только зимой и весной 1945 года. За это время было подготовлено летчиков-истребителей на самолете Як-9 53 человека, на переходном самолете УТ-2 обучен 461 курсант. 16 летчиков-выпускников Армавирской ВАШП за боевые подвиги на фронтах Великой Отечественной войны удостоены звания Героя Советского Союза.
Из этой общей группы Героев 13 летчиков-истребителей за годы войны лично и в Групповых боях сбили 317 самолетов противника. А четверо из них – Кулагин, Меркулов, Долгарев, Павловский – от 30 до 39 вражеских машин каждый.
Одной из высших форм героизма советских летчиков в боевой обстановке были наземные /огненные/ и воздушные тараны по врагу. Такие подвиги совершены девятью бывшими выпускниками школы. Наземный огненный таран произвел младший лейтенант Браилко Александр Степанович. Героями воздушных таранов стали: старший лейтенант Петров Федор Семенович, лейтенанты Пинчук Николай Григорьевич и Житков Михаил Федорович, младшие лейтенанты Полянский Ростислав Федорович, Гусев Владимир Петрович, Чевгун Дмитрий Феофанович, старшина Медведев Юрий Иванович и старший сержант Гомолко Борис Мефодьевич.
Воздушные тараны совершили так же 7 инструкторов и командиров звеньев авиашколы. Среди них убывшие на фронт старший лейтенант Макаров Сергей Петрович, лейтенанты Матвеев Александр Федорович, Бибин Нестер Афанасьевич и младший лейтенант Габулин Иван Михайлович. При боевых вылетах со школьных аэродромов совершили тараны лейтенант Диденко Василий Корнеевич, старшины Новгородский Евстафий Иванович и Бондаренко Иван Иванович. Родина высоко оценила ратные и трудовые подвиги личного состава школы. За боевые Отличия на фронте, за успехи в выполнении заданий командования по подготовке авиационных кадров удостоены награждения государственными орденами: в 1943 году 16 человек, В 1944 – 41, в 1945 – 129.
В октябре 1945 года Армавирская военная авиационная школа пилотов бцла переведена на новые штаты и получила наименование «Армавирское военное авиационное училище летчиков».
В 1948 году училище приступило к освоению реактивной техники. В 1950 году группа летчиков-армавирцев переучилась на самолетах Як-23. В марте 1953 года подполковник Просянник П.П. и Фатеев А.Н. положили начало полетам с армавирского аэродрома на самолетах УТИ МиГ-15. В июне того же года звено капитана Савичева Б.Д. первыми среди летных училищ ВВС приступило к обучению курсантов на самолете МиГ-15. В 1954 году армавирцы первыми стали применять обучение стрельбам с самолета МиГ-15 по буксируемой мишени (конусу).
В училище успешно внедрялись многие другие новинки обучения курсантов. С целью ознакомления с опытом армавирцев в пятидесятые годы здесь побывали предстваители всех летных училищ ВВС страны. Гостями учебного заведения были руководители ВВС и авиационных школ Югославии, Польши, КНДР, Болгарии, Чехословакии, КНР. Училище принимало в эти годы и военных деятелей из Великобритании, Франции, Аргентины, Афганистана.
В ноябре 1955 года его посетил Министр обороны СССР маршал Советского Союза Г.К. Жуков.
В марте 1960 года авиаучилище было преобразовано в высшее. В то же время произошло переподчинение его из Военно-Воздушных Сил в состав Войск противовоздушной обороны.
В 1964 году состоялся первый выпуск летчиков-инженеров. Уровень их подготовки соответствовал военному летчику второго класса. Выпускники могли выполнять задания днем в сложных условиях и ночью в простых.
Знаменательным днем в истории училища стало 23 февраля 1968 года.
В этот день оно удостоено высокой правительственной награды. В указе Президиума Верховного Совета СССР отмечалось: «За большие заслуги в подготовке офицерских кадров для Вооруженных сил СССР и в связи с 50-летием Советской Армии и Военно-Морского флота наградить Армавирское высшее военное авиационное училище летчиков ПВО орденом Красного Знамени». 11 марта в торжественной обстановке перед строем всего личного состава этот орден прикрепил к Знамени училища дважды Герой Советского Союза маршал авиации Е.Я. Савицкий.
В разные годы большую роль в качественной перестройке учебного процесса сыграли генералы и офицеры из числа руководящего состава: Сметанин Ф.И., Богослов В.И., Сомов И.М., Крюков Н.П., Рыбальченко Ю.В., Наливаев А.И., Матвеев А.А., Беляев В.Т. и другие. Заслуженным авторитетом и уважением личного состава пользовались служившие в училище после войны знатные авиаторы Герои Советского Союза Гейбо И.И., Трофимов Е.Ф., Логинов А.П., Глотов Н.И., Селютин А.М., Балюк И.Ф., Тишко В.П., Романенко И.И., Логвиненко А.П., Коломиец П.л.. Яницкий В.И. С 1954 года служит в училище гвардии подполковник в отставке Иванов А.Д. На боевом счету бывшего летчика-истребителя 10 сбитых вражеских самолетов. Получив высшее военное и гражданское образование, он уже много лет работает старшим преподавателем одной из кафедр училища. Активно участвуют в обучении и воспитании курсантов старейшие ветераны Канталинский А.Ф., Евтушенко Л.С., Каршин В.А., Полегаев А.А., Макитренко Г.М., Курачев Я.Я., Ширшиков В.Е., Биличенко И.С., Иванов А.А., Пуд Н.Д.
Большое воздействие на формирование у курсантов необходимых морально-боевых качеств оказали состоявшиеся в училище встречи с прославленными советскими маршалами, генералами и офицерами Жуковым Г.К., Покрышкиным А.И., Савицким Е.Я., Колдуновым А.И., Боровых А.Е., Луганским С.Д., Речалковым Г.А., Горбатко В.В., Судец В.А., Батицким П.Ф., Вершининым К.А., Федотовым А.В., Остапенко П.М., Дяветаевым А.В., Гавриловым Н.Н., Неустроевым С.А., Поповичем П.Р., Хижняком И.Ф.
Много замечательных боевых подвигов совершили выпускники и курсанты училища:
Гвардии подполковник Абакумов Б.С. (Выпускник 1944 г., при выполнении специального правительственного задания был тяжело ранен и получил увечье)
Поляков В.А. (Выпускник 1952 г. 1 июля 1960 года над Баренцевым морем меткой очередью сбил над территориальными водами СССР шпионско-разведывательный самолет США РБ-47.
Рябцев Б.И. (Выпускник АВВАКУЛ, летчик-испытатель, получивший Героя Советского союза в 1964 году посмертно. При останове двигателя над городом, отвернул истребитель и только потом катапультировался на недостаточно малой высоте).
Андреев Е.А. (Учился в училище в 1944-1946 годах. Испытатель парашютной техники.Герой Советского Союза)
Федотов А.В. (Выпускник 1952 г., заслуженный летчик- испытатель СССР, Герой Советского Союза награжден многими орденами и медалями СССР. Международная авиационная федерация (ФАИ) удостоила его награждением Большой Золотой медалью. 4 апреля 1984 г. трагически погиб в своем последнем испытательном полете.)
Остапенко П.М. (Выпускник 1953 г. Заслуженный мастер спорта СССР Международного класса, Заслуженный летчик-испытатель СССР, Герой Советского союза.)
Курсанты: Павел Шклярук в июне 1966 года, Николай Осипов в марте 1972 года, Вячеслав Рассохин в августе 1989 года подобно майору Рябцеву, проявив огромную силу воли и самоотверженность, ценой собственной жизни спасли от гибели многих советских людей.
Выпускники АВВАКУЛ: Аскаров В.Н. и Алакшин В.А. были награждены орденами Красной Звезды за мужественные действия в аварийной ситуации и спасения машины.
В составе ограниченного контингента советских войск в Афганистане проявили мужество и героизм авиаторы Кукушкин А.Ю., Шост В.И., Волковский В.С., Гилев В.И., Андреев А.Я., Багдасиров С.И., Чукарин В.И., Черемшанцев Н.А. и другие. За боевые заслуги все они удостоены правительственных наград. Офицеры Сафонов В.А., Шумихин С.В. награждены орденами Красного Знамени посмертно.
За полустолетие своего существования 26 выпускников удостоены высокого звания Героя Советского Союза, 10 из них – за послевоенный период. Это:
Андреев Евгений Николаевич,
Аубакиров Токтар Онгарбаевич,
Веремей Борис Иванович,
Грузевич Бронислав Иванович,
Дексбах Михаил Сергеевич,
Комаров Василий Архипович,
Манаков Геннадий Михайлович,
Остапенко Петр Максимович,
Рябцев Борис Иванович,
Федотов Александр Васильевич.
Большинство из этих 10 Героев удостоены высокого звания за испытания новой авиационной техники. Казах Аубакиров 1 ноября 1989 года на тяжелом авианосном крейсере «Тбилиси» произвел посадку и взлет истребителей Су-27 и МиГ-29.
10 декабря 1990 года стал Героем Советского Союза и «летчиком-космонавтом СССР» выпускник 1973 года Геннадий Манаков.
37 питомцев училища за боевые заслуги в освоении авиационной техники, за высокие показатели в обучении и воспитании летных кадров, за долголетнюю безаварийную работу удостоены звания «Заслуженный военный летчик СССР», 14 человек являются «Заслуженными летчиками-испытателями СССР».
Десятки бывших армавирцев, генералы Красковский В.М., Прудников В.И., Анисимов О.В., Крюков Н.П., Аверин Б.А., Быков Л.Ф., Олейник Г.М., Махмудов К.А., и другие стали командирами и начальниками соединений, обьединений и управлений Войск ПВО и ВВС.
В учебном заведении выращено 68 мастеров по различным видам спорта.
Из них 28 — по самолетному спорту, 8 – по парашютному. Чемпионами Советского союза по самолетному спорту стали Кондратенко В.С., Гололобов С.В. Офицеры Фахриев Р.А., Макаров Н.И. – чемпионами СССР по авиационному многоборью. Мастера спорта международного класса младший сержант сверхсрочной службы Меретуков С.Х. и прапорщик Хапай Х.Ю. являются чемпионами СССР и мира по борьбе самбо.
Армавирское ВВАКУЛ за годы своего существования неоднократно меняло свою подчиненность в составе видов Вооруженных Сил страны. В 1980 году оно было переподчинено Главкому ВВС, а с марта 1986 года вновь возвращено в состав Войск ПВО.
Постановлением Совета Министров СССР от 19 февраля 1985 года в целях увековечения памяти Главного маршала авиации Кутахова П.С., Армавирскому ВВАКУЛ присвоено его имя.

Рубрика: История | Добавить комментарий

Книга Лики старого Армавира. Ктиторов С.Н.

В книге опубликованы почтовые открытки с видами дореволюционного Армавира и подробный комментарий к ним.

Изд. Краснодар, 2010. Формат: PDF.

Скачать

Рубрика: Книги | Добавить комментарий

Исторический очерк армянских храмов Армавира

Стойкая приверженность христианской религии является одной из самых характерных черт культурного облика армянского народа. Особое значение вера имела для тех, кто в силу разных причин оказался оторванным от основной массы своих соплеменников и попал в иноэтничное и иноконфессиональное окружение. В таких случаях, как правило, именно преданность Армянской апостольской церкви помогала членам спюрка противостоять процессам ассимиляции и сохранить национальную идентичность, в основе которой лежала память о своем происхождении и далекой исторической родине.
В полиэтничной семье народов Кубани армяне издавна занимали заметное место, пользуясь славой непревзойденных в своей расчетливости и деловой хватке торговцев. Впрочем, как и везде, помимо традиционных коммерческих наклонностей, местных армян отличала большая религиозность и любовь к церкви. В местах их компактного проживания возводятся армяно-григорианские храмы и открываются национальные приходские училища. Такие объекты во второй половине XIX – начале ХХ века появляются в Екатеринодаре, Новороссийске, Майкопе, хуторе Романовском, селении Армавире, станице Баталпашинской и других пунктах.
Важнейшим духовным и культурно-образовательным центром армянского населения Кубани стал Армавир, основанный в 1839 г. в качестве аула черкесо-гаев (черкесских, горских армян). В 1876 г. Армавир получил статус села, а в 1914 г. был преобразован в город. Именно здесь к началу ХХ века сформировалась крупнейшая армянская община всего Северного Кавказа. Так, по данным за 1910 г., в Армавире (при общем населении в 44448 чел.) проживало 7813 армян, в то время как в Кизляре их насчитывалось 5 тыс. чел., в Святом Кресте – 4624, в Екатеринодаре – 3437 чел. В других пунктах региона количество армян было значительно меньше.
В составе армавирской армянской общины доминировали коренные жители села черкесо-гаи. По сведениям за 1911 г., они составляли 66 % (5200 чел.) от общей численности проживавших в Армавире армян (7880 чел.). Остальные армяне, имевшие в селении статус иногородних, прибывали сюда из Новой Нахичевани (Донской области), Терской области, Елисаветпольской, Тифлисской и Эриванской губерний, а также из Персии и Турции. Подавляющее большинство армян Армавира были глубоко верующими людьми, приверженцами Армянской апостольской церкви. Благодаря неустанным трудам и заботам местной общины в Армавире зарождается важнейший духовный очаг армянской диаспоры на Северо-Западном Кавказе. Безусловно, это оказалось возможным только при всемерной поддержке со стороны российских властей, заботившихся о нуждах всех разноязыких подданных великой империи.
Решение о строительстве в Армавире первой армянской церкви было принято еще до появления самого аула черкесо-гаев на Кубани. Уже 23 февраля 1839 г. командующий Кубанской линией генерал-майор Г.Х.Засс, приказывая главному приставу закубанских народов майору Л.А.Венеровскому переселить черкесских армян на левый берег Кубани, напротив крепости Прочный Окоп, специально распорядился, чтобы на новом месте «не было большого стеснения, наблюдена правильность улиц, и чтобы посредине всего поселения оставлена была площадь, достаточная для построения Церкви».Л.А.Венеровский в точности исполнил поручение командующего, и 21 апреля 1839 г. на показанном Г.Х.Зассом месте был основан объединенный аул черкесо-гаев, который через несколько лет получил название Армавир.
Одной из первостепенных задач обустройства черкесо-гаев на новом месте стало строительство церкви и возрождение в значительной степени забытых за годы проживания в горах христианских традиций и обрядности. По словам одного из военных чиновников К.Дульветова, «несмотря на перерождение в черкесов во всем, армавирцы твердо сохранили убеждение, что они армяне, григорианского исповедания». Весной 1840 г. на центральной площади аула (ныне площадь между улицами: Кирова, Жукова, Дзержинского и Осипенко) началось строительство первой деревянной армяно-григорианской церкви. Основатель Армавира Г.Х.Засс распорядился, чтобы храм возводился на каменном фундаменте, был покрыт железной крышей и увенчан позолоченным крестом. По ходатайству генерала император Николай I повелел выделить для этих целей из государственной казны 2000 руб. серебром. Появились и частные пожертвования.
Строительные работы шли быстро, и уже в мае 1840 г. Г.Х.Засс сообщал: «В течении лета церковь будет кончена; и снова будет слышаться за Кубанью святая благовесть после тех отдаленных времен, когда Греческая церковь была вытеснена из гор исламизмом». К сожалению, в одну из ночей 1842 г. недостроенный храм полностью сгорел. Местные жители подозревали, что это был поджог, так как в ту ночь из аула внезапно исчезли трое гостивших здесь горцев. Гораздо позднее, уже в начале ХХ в., одна из прилегающих к церковной площади улиц получила официальное наименование Пожарной (ныне ул. Дзержинского), в чем, возможно, отразилась память об этом печальном происшествии.
Армавирцы не отчаивались. В условиях отсутствия церкви религиозные обряды совершались во временном молитвенном доме, который упоминается в статистических сведениях об Армавире за сентябрь 1842 г. Судя по первому схематическому плану аула 1844 г., данный объект, названный здесь часовней, располагался на северной стороне церковной площади, по нынешней ул. Жукова.
Богослужения в молитвенном доме проводил армянский священник, уроженец Нахичевани-на-Дону, Карапет Арцивян, которого часто называли вартапет. Вартапет (церковный учитель) – в Армянской апостольской церкви средний чин между епископами и священниками. С 1815 до 1832 г. он странствовал в горах Черкесии, удовлетворяя религиозные нужды своих соплеменников, проживавших в различных адыгских аулах. Уважаемый как единоверцами, так и горцами-мусульманами пастырь призывал армян переходить под покровительство России. По словам Шаган-Симона, вартапет «во время опасностей как орел собирал черкесо-гаев под свое крыло, защищал и скрывал их от угроз до тех пор, пока не настал благоприятный момент сопроводить свою маленькую паству под крыло большого русского орла». С 1832 г. Карапет Арцивян жил в Екатеринодаре, однако он продолжал регулярно навещать горные аулы, а впоследствии лично, тесно контактируя с Г.Х.Зассом, возглавлял переселение различных групп черкесо-гаев в Армавир. Сам он переезжает сюда в 1840 г., став первым местным армянским священником. Вартапет прожил большую и деятельную жизнь и скончался в 1866 г. в возрасте 102 лет. Всемерное покровительство и действенную помощь, прежде всего при решении религиозных и школьных вопросов, армавирцам также оказывал настоятель ставропольской армяно-григорианской церкви Тер-Петрос Патканян. Жители аула называли его своим отцом-воспитателем и основателем первого храма.
Уже 15 августа 1842 г. последовало повеление российского императора о постройке в Армянском ауле, вместо сгоревшей, новой каменной церкви и о предоставлении для этого пособия. В книге армавирского краеведа Е.М.Иванова приведены документы о том, что из государственной казны на сооружение храма было выделено 10 тыс. руб. серебром. Проект новой каменной церкви, составленный архитектором Фарафонтьевым, был утвержден Военным министром 16 ноября 1844 г. В композиции и элементах убранства храма нашли выражение стилистические черты русской культовой архитектуры середины XIX в., что характерно для многих церковных построек, возведенных в армянских кварталах различных городов юга России. Над квадратным в плане молитвенным залом располагался барабан, увенчанный куполом-луковкой; колокольня завершалась шатровым верхом с небольшой главкой. Кирпич для строительства доставлялся на подводах из Ставрополя. Новую церковь начали возводить на месте сгоревшей старой.
Из-за ошибок, допущенных в проектных расчетах, недостатка средств и трудностей в подвозе стройматериалов сооружение храма затянулось. Судя по обмерному чертежу, составленному 20 октября 1855 г., поднятое до карнизов здание стало разрушаться. Часть потолка у проема алтарной апсиды обрушилась, под тяжестью сводов начали расходиться углы храма, в стенах появились трещины. В 1857 г. был утвержден новый проект достройки церкви. В интерьере главного зала появились четыре колонны, воспринимавшие тяжесть большепролетного барабана и купола, иные пропорции обрела звонница колокольни. 25 августа 1861 г. кирпичная арянно-григорианская церковь была торжественно освящена Астраханским архиепископом Матевосом, получив название Верапохумн Сурб Аствацацни (Успения Святой Богородицы). В русском варианте этот храм обычно именовался Успенским.
Вокруг храма армавирцы соорудили толстую каменную стену с узкими бойницами и мощными полукруглыми оборонительными бастионами, которая предназначалась для отражения набегов «немирных» горцев. По этой причине черкесо-гаи называли свою церковь «крепостной».
Церковная площадь, которая в некоторых источниках обозначалась как «Соборная» или «Торговая», стала первым духовным, административным и экономическим центром Армавира. Еще в 1841 г. на ее южной стороне открылся торговый ряд, и до 1887 г. здесь же действовал главный базар селения. Рядом с храмом располагался «сборный дом», куда для обсуждения важнейших вопросов внутренней жизни Армавира сходились коренные мужчины-домохозяева. Позднее (в 1889 г.) на краю площади было выстроено капитальное здание волостного правления, где заседал армавирский старшина и все чины сельской администрации, тут же во дворе находился арестный дом. Возле Успенской церкви открылись и функционировали первые в ауле армянские мужское (с 1848 г.) и женское (с 1869 г.) начальные училища. В начале ХХ в. на северной стороне площади действовала больница сельского общества.
Традиционно неподалеку от церкви стояли и дома служивших здесь священников. На углу улиц Дзержинского № 39 и Осипенко № 138 сохранился кирпичный особняк, принадлежавший Геворку Сеферянцу (Георгию Сеферову), который являлся настоятелем церкви в последние предреволюционные десятилетия и в первые годы советской власти. Окончив земную жизнь, некоторые из духовных отцов упокоились в церковной ограде. И сегодня у стен Успенского храма можно увидеть два старинных надгробия. Внутри белого саркофага находится прах просветителя черкесо-гаев Карапета Арцивяна. Армянская надпись на мраморной плите гласит: «Здесь покоится Арцивян Карапет – монах отважный, утешитель и спаситель беззащитных черкесских армян, посвятивший себя опасной борьбе с горцами и спасший армян. Неутомимый борец, до конца дней своих, отдавший свою жизнь на благо своей нации. Да останется навеки благодарная память его в поколениях армавирских армян. Скончался 3 августа 1866 г.». Рядом, под надгробием из черного мрамора, похоронен священник Вардан Гаспарянц. На боковой стороне камня высечены строки на армянском языке: «Первый черкесо-гай священник Вардан, старейший священник Гаспарянц. По воле Господа скончался после сорокалетнего служения церкви. Родился в 1833 году — умер 11 декабря 1899 года». Над этими могилами не раз проводили поминальные службы приезжавшие в Армавир епископы и католикосы, которые в обязательном порядке посещали Успенскую армянскую церковь. Этот храм уцелел до наших дней и действует по ул. Кирова № 7. К сожалению, окружавшая здание крепостная стена с бойницами и бастионами была бесследно уничтожена в 1930-е гг.
В конце 1860-х гг. в ауле на собранные среди жителей пожертвования была сооружена часовня, приписанная к Успенской армянской церкви. К сожалению, ее точное местонахождение пока неизвестно. Возможно, часовня стояла на территории нынешнего сквера между улицами Люксембург, Урицкого, Комсомольской и Халтурина. Во дворе Армавирского муниципального краеведческого музея сохранилась металлическая плита, висевшая прежде на ее стене. На ней помещена следующая надпись: «Часовня сия устроена усердием жителей селения Армавир Урупского округа Кубанской области в память избавления от опасности, грозившей Государю Императору, от злодейского покушения на его жизнь, в городе Париже 25 мая 1867 года. Заложена 6 июня 1868 года в Армавире Его Высокопреосвященством Кеворком Вегапедианцем архиепископом Астраханским и Кавказским». Повод строительства часовни весьма символичен. Отмечая таким образом спасение Александра II от неудачного покушения, коренные армавирцы подчеркивали свою преданность России и ее монарху. Как выглядела эта часовня, неизвестно. Отсутствуют сведения и о ее дальнейшей судьбе. Можно предположить, что она была демонтирована при строительстве на этом месте новой большой армянской Георгиевской церкви, или же была разрушена уже в советскую пору воинствующего атеизма.
Через 20 лет после освящения Успенская армянская церковь обветшала и нуждалась в капитальном ремонте. Восстановительные работы могли затянуться на неопределенный срок. Вместе с тем, армавирцы не представляли свою жизнь без храма, верующие не могли обходиться без исповеди и причащения, проповедей и литургии, необходимо было где-то отпевать усопших, венчать новобрачных и крестить младенцев. В этих условиях местные армяне решают построить в селении новую церковь. 28 августа 1885 г. армавирский волостной старшина сообщил Астраханской армяно-григорианской духовной консистории, что «обществом 7 февраля сего года постановлен приговор, по которому из общественных сумм ассигновано 5 т. рублей на устройство нового храма во имя Святителя Георгия, а именно на площади, на которой устроена часовня жителем Армавира Гавриилом Айвазовым (может быть, речь здесь идет о часовне, сооруженной в честь спасения Александра II от покушения, — К.С.) при чем общество избрало жителей своих Асвадура Акимова Айвазова и Христофора Минаева Джантемирова для сбора пожертвований». Святой Георгий Победоносец повсеместно почитался среди христианского населения Северного Кавказа, черкесо-гаи же считали его своим небесным покровителем.
Видимо, из-за недостатка средств армавирцы первоначально поставили перед собой скромную задачу сооружения молитвенного дома. 25 октября 1885 г. на сборе коренных жителей селения был принят приговор следующего содержания: «…так как в селении нашем предназначена ремонтировка и переделка старой церкви и что работы эти отданы с торгов и наконец самые работы должны продлиться около двух лет, в это же время необходимо будет совершать церковное богослужение в другом помещении, которое должно быть по возможности удобным, но такового не имеется, почему считаем необходимым: до начатия ремонта и перестройки старой церкви на площади 1-го и 2-го кварталов выстроить особое удобное помещение с тем, чтобы в оном могло быть совершаемо богослужение, а затем помещение это было бы наименовано молитвенным домом во имя Св. Георгия. А потому по единогласному согласию постановили: 1-е, просить разрешения Его Преосвященства Астраханского Армяно-Григорианского Архиерея о разрешении совершать богослужение в предполагаемом к постройке здании на время ремонтирования и перестройки старой церкви; 2-е, об оставлении этого здания и на будущее время с наименованием молитвенным домом во имя Св. Георгия с продолжением в оном богослужения до постройки новой церкви на этом месте, и 3-е, если получится разрешение Его Преосвященства, то потребный на постройку молитвенного дома расход произвести из пяти тысяч определенных по раньше постановленному приговору на постройку церкви, причем немедленно приступить к постройке, с таким расчетом, чтобы здание это было окончено не позже марта месяца будущего 1886 года, т.е. ко времени начатия ремонтировки и перестройки старой церкви. Для производства же расходов и самой постройки предполагаемого здания избрали из среды своей: Асвадура Айвазова и Христофора Джантемирова».
Вместо предполагавшегося молитвенного дома армавирцам удалось возвести небольшую кирпичную церковь. В 1887 г. Астраханский архиепископ Геворг Суренянц (будущий католикос Геворг V) освятил ее под именем Сурб Геворк (Святого Георгия Победоносца). Местные же черкесо-гаи, используя адыгские и армянские слова, называли этот храм «Пысырк Чорэчэ и жам цIыкIу», что означало «Святого Георгия маленькая церковь». Это культовое здание располагалось на краю обширной площади, которая впоследствии получила название Георгиевской (сегодня сквер между улицами Люксембург, Урицкого, Комсомольской и Халтурина). Также в начале ХХ в. именовалась и одна из пролегавших здесь улиц (ныне ул. Халтурина к северу от железной дороги).
Одновременно с освящением Георгиевского храма, в том же 1887 г. завершился капитальный ремонт Успенской армянской церкви, на что сельское общество затратило внушительную сумму в 23 тыс. руб. Возможно, что только после этого старейшая в Армавире церковь приобрела свой нынешний внешний облик, более близкий к армянской культовой архитектуре, нежели тот, который изначально был предусмотрен в проекте ее постройки.
Из-за незначительных размеров и скромного внешнего вида многие современники называли Георгиевскую церковь молитвенным домом или часовней. На самом же деле это был настоящий храм, о чем свидетельствует целый ряд источников: схематические планы Армавира; метрические выписи из книг Георгиевской церкви; справочники; газетные сообщения и т.п.
Здание старой Георгиевской церкви сохранилось до наших дней (ул. Люксембург № 170). Сегодня оно является жилым домом. Его обитатели пристройками и переделками сильно исказили первоначальный облик этого, безусловно, ценного историко-архитектурного и культурного памятника, находящегося под угрозой полного уничтожения. Облик и конструктивные особенности сооружения наглядно свидетельствуют об его исконном культовом назначении. Храм Святого Георгия Победоносца вместе с притворами в плане имеет форму 4-х конечного креста и ориентирован на восток. Он покоится на фундаменте из известково-ракушечных блоков кремового цвета. Стены сложены из кирпича на цементном растворе, оштукатурены и побелены. В восточной части расположена трехгранная апсида. В ней находятся два боковых оконных проема, в центральной грани – ложное окно. Церковное здание имеет сегодня два притвора – южный и северный. Существовавший ранее западный притвор разобран жильцами. Молитвенный зал представлял собою длинное и высокое помещение. Алтарная часть была приподнята и отделена от остальной площади алтарной преградой и занавесью. Судя по одной из старинных фотографий, где Георгиевский храм виден на втором плане, над его центральной частью на барабане возвышался небольшой купол с крестом. С юго-западной стороны к зданию примыкала невысокая двухъярусная колокольня.
Не исключено, что у данной церкви прежде существовали захоронения служивших здесь священников. В воспоминаниях известного современного московского историка и литературоведа В.А.Захарова, который родился и провел детство в Армавире, говорится, что в 1950-х гг. он ходил в школу через так называемый «армянский» сквер, где стоял бывший Георгиевский храм, превращенный к тому времени в коммуналку. «Помню,- писал он,- как утром, идя через сквер, мы страшно напугались разбросанными вокруг каких-то ям человеческими костями и черепами. Оказалось, что кто-то ночью вскрыл склепы армянских священников, с целью ограбления, думали, что там много золота. Мы со страхом заглядывали внутрь, боясь упасть, и рассматривали разворошенные вскрытые гробы. Вокруг валялись обрывки позумента от гробов, какие-то кусочки тканей, кости».
В конце XIX – начале ХХ в. в Георгиевском храме долго служил Габриель Александрович Твелянц, исполнявший обязанности благочинного всех местных армянских церквей. В одном из справочников 1911 г. в разделе об армавирских церквях в частности указывается: «Св. Георгия Победоносца (армяно-григорианская). Благочинный свящ. Габриель Твелянц, священ. Арутюн Хачерянц». Кто мог быть похоронен у стен храма, до сих пор неизвестно, впрочем, сам факт наличия здесь могил священников еще нуждается в документальном подтверждении.
Несмотря на свои скромные размеры, Георгиевская церковь была очень почитаема армянским населением Армавира. В ее обширном дворе часто устраивался один из самых массовых и любимых среди черкесо-гаев обрядов – кормэн, во время которого приносили в жертву животных и просили Святого Георгия о помощи и заступничестве. Иллюстрацией данному обычаю служит сообщение местной газеты «Отклики Кавказа» от 30 сентября 1912 г.: «Вчера, 29 сентября армянская церковь имени Георгия Победоносца праздновала свой престольный праздник. При громадном стечении публики был совершен традиционный «Кормэн» — жертвоприношение. Тут же, около храма в саду было убито несколько баранов, телят и быков. В 13 больших котлах варилось жертвоприношение, которое потом было подано к длинным столам, с сидящими за ними армавирскими стариками». По сведениям местного старожила, исследователя традиционного быта и культуры черкесских армян Р.К.Аракелова, скот резали возле Георгиевской церкви, под большим гледичиевым деревом, и поэтому коренные жители называли этот участок «Утыжь къурмэншъыпIэ», что в переводе с адыгского означает «Место, где делают (приносят) пасхальную жертву».
В связи с вышесказанным, следует подчеркнуть, что внутригородская микротопонимия представляет собою ценнейший пласт ярких и информативных источников о прошлом, прочно фиксируя на конкретной территории те исторические события и явления, которые уже стерлись в памяти обитающих здесь людей. Сквер на бывшей церковной площади многие армавирцы до сих пор называют «Армянским», хотя почти никто из них даже не догадывается, что расположенное здесь старое и невзрачное жилое здание, облепленное пристройками и окруженное дощатыми сарайчиками и туалетами, когда-то было храмом Святого Георгия Победоносца, где возносил молитвы к Богу сам католикос.
В 1902-1904 гг. в Армавире на новом армянском кладбище (ныне это обширная территория между улицами Володарского, Шаумяна и железнодорожными линиями Туапсинского и Бакинского направлений) возводится еще одна кирпичная григорианская церковь Сурб Петрос Погос (Святых Петра и Павла). Сумму в 8000 руб. на сооружение этого кладбищенского храма завещал коренной житель села Погос Асланян. Волю покойного исполнила его жена – Зардар Асланян, причем средств на постройку не хватило, и их пришлось пополнять путем сбора пожертвований. Сведений об этом культовом памятнике сохранилось немного. По рассказам старожилов, церковь Петра и Павла имела небольшие размеры и была выдержана в строгом стиле средневековой армянской архитектуры. Проводились здесь в основном поминальные службы.
В советское время судьба храма Святых Петра и Павла, как, впрочем, и места вечного упокоения многих армавирцев, оказалась трагичной. В апреле 1922 г. новые власти осуществляют здесь изъятие церковных ценностей. В 1931 г. на территории армянского кладбища начал работать лесопильный завод. Храм в это время, скорее всего, уже не действовал. В связи с преобразованием лесопилки в 1936 г. в тарно-мебельную фабрику производство быстро расширялось, что обрекло бывшую кладбищенскую церковь на уничтожение.
Известный местный журналист и краевед И.А.Зирин в брошюре, посвященной 60-летию мебельного объединения «Армавир», на основе воспоминаний ветеранов предприятия, воссоздал печальную историю гибели армянского храма Петра и Павла, который им, правда, неверно называется часовней. Автор рассказывает: «Требовалось расширение и строительство производственных и вспомогательных помещений, а для этого были остро необходимы строительные материалы. Кому-то пришла в голову вроде бы неплохая мысль, а что если для этой цели разобрать часовню кирпичной кладки, сохранившуюся от старого кладбища и имевшую высоту в 12 метров, — то-то будет кирпича. Тогдашний директор лесозавода Прокофий Тимофеевич Минько поддержал эту мысль. Быстро подготовили леса с грубыми нарушениями техники безопасности, и 4 июля 1936 года на разборку кладки были направлены трое рабочих: Яковлев, Шаральдинов и Фоменко. Леса обрушились и все трое рабочих упали с высоты 8 метров и получили тяжелейшие травмы. Этот случай хорошо помнил один из первых рабочих лесозавода, Касьян Абрамович Кизяков: «Много ран нанесли упавшим рабочим и гвозди от развалившихся лесов. Мы сбили доски, сделав таким образом носилки, и отнесли пострадавших в больницу Довжикова, которая находилась через улицу»… После несчастного случая с рабочими директор П.Т.Минько был привлечен к ответственности и освобожден от должности». Впрочем, судьба бывшего храма Петра и Павла была уже решена. Для разрушения его прочных кирпичных стен была использована взрывчатка, и вскоре от здания не осталось и следа (ныне на месте церкви расположены производственные корпуса мебельной фабрики по ул. Шаумяна № 6).
Остатки армянского кладбища продолжали уничтожать еще около 20 лет. После Великой Отечественной войны для восстановления разрушенных цехов рабочие использовали камень и кирпичи от разбираемых вручную могильных памятников и сооружений. Ветеран предприятия П.И.Кузеванова о 1950-х годах вспоминала: «пол в раскройном цехе был из досок, а стены из горбыля и фанеры. В дождь вода стекала в склепы, которые находились под полом, а сам пол хлюпал по воде. Был случай, когда один из станков завалился в склеп». Даже сегодня бывший армянский некрополь нередко напоминает о себе случайными находками бренных человеческих останков, а порой и обнаружением прочных каменных надгробий, с именами уже никому не известных обитателей старого Армавира.
С конца XIX в. параллельно с бурным экономическим развитием Армавира многократно увеличивается численность его жителей за счет притока переселенцев из разных уголков России и заграницы. В числе приезжавших было немало армян. Духовные запросы растущей армянской общины вызвали к жизни вопрос о сооружении еще одного приходского храма. 21 марта 1897 г. армавирский сельский сбор принял приговор, в котором говорилось, что местное общество уже давно выразило твердое намерение возвести в селе новую армянскую церковь во имя Святого Григория Просветителя, но отведенное для нее место впоследствии было уступлено для русского православного Николаевского храма. В связи с этим коренные жители решили «построить армяно-григорианскую церковь во имя Св. Григория на Красной улице, южнее корпуса лавок» (речь идет о месте на современной улице Кирова, в районе пересечения с ул. Мира, возле входа в центральный городской рынок), причем для этого уже имелась собранная сумма. Однако по неясным причинам указанное постановление реализовано не было. Вместе с тем, нужда в новом храме для армянской общины с каждым годом становилась все насущнее.
В 1907 г. члены сельского схода выносят резолюцию о возведении в Армавире новой большой армянской Георгиевской церкви. Вскоре в волостном правлении состоялись торги, по итогам которых был заключен договор с подрядчиками Трусовым и Ильиным, взявшими на себя обязательство окончить все работы по сооружению храма в течении трех строительных сезонов. В здании старой Георгиевской церкви в будущем планировалось открыть армянскую школу. Торжественная закладка новой церкви Святого Георгия состоялась 23 апреля 1908 г. Строительство велось рядом с первым Георгиевским храмом. Работы спорились, и уже 20 июля 1910 г. корреспондент екатеринодарской газеты «Новая заря» сообщал из Армавира: «Постройка армянского собора близится к концу. Здание красивое, тонет в букете зелени». К 1911 г. с наружной стороны внушительный кирпичный корпус Георгиевского храма, выдержанный в стиле средневековой армянской культовой архитектуры, был вполне готов, начались отделочные работы.
18 и 19 июня 1912 г. Армавир посетил духовный глава армян всего мира католикос Геворг V. На второй день визита он участвовал в Божественной литургии в Успенской церкви, где обратился к верующим с проповедью о необходимости сохранения родного языка и национальной культуры и отслужил торжественную панихиду над могилой архимандрита Карапета Арцивяна. После этого Геворг V встречался с учащимися трех местных армянских школ. Благословив каждого из собравшихся детей, католикос направился в старую армянскую Георгиевскую церковь, которую он, еще будучи Астраханским архиепископом, освящал в 1887 г. В газетном репортаже об этом событии говорится, что «после молитвы в старой церкви, Его Святейшество осматривал тут же в ограде новую строящуюся церковь». Приветствовать своего патриарха в селение прибыли многочисленные депутации армянского духовенства и верующие из городов Кубанской и Терской областей, Черноморской и Ставропольской губерний. Этот факт свидетельствует о роли Армавира в качестве одного из важнейших религиозных центров армянского населения всего Северного Кавказа.
Украшение интерьеров и наружная отделка большого Георгиевского храма затянулись. В местной газете от 3 ноября 1913 г. строительное попечительство известило прихожан о том, что в этот день после Божественной литургии будет совершено освящение и водружение крестов на купола новой армянской церкви. К этому времени расходы по сооружению храма превысили 60 тыс. руб.
Только весной 1915 г., когда Армавир уже стал городом, все строительные и отделочные работы были окончены. Для освящения Георгиевского храма в Армавир прибыл епископ Астраханской армянской епархии Мхитар. 22 апреля 1915 г. в его присутствии «полным составом армянского духовенства было совершено торжественное перенесение святого мира из старой церкви в новую». Церемония освящения состоялась на следующий день. Описавший все происходящее журналист армавирской газеты отметил: «нельзя не упомянуть о новоотстроенном Георгиевском храме, как он вышел велик и красив. Поразительно хороша стильная отделка храма внутри и снаружи. Снаружи храм оштукатурен и выкрашен приятной для глаз краской светло-коричневого тона. Внутри храм разделан весь однообразно под мрамор. Расписка совершена окончившим Петроградскую академию художеств, армянином художником Аршаком Фетфедян. Особенно хорош иконостас – колоссальных размеров из чистого мрамора, работы известного итальянского мастера г-на Като. Икона Богоматери с младенцем на руках, написанная на полотне, помещенная над престолом в нише, исполненная в древне-восточном стиле, производит впечатление неземной чистоты и святости и уносит при взгляде на нее мысль в небесную высь». Новая Георгиевская церковь стала одним из самых фундаментальных и красивейших армянских храмов Северного Кавказа. По традиции, во время пребывания в Армавире епископ Мхитар посетил старейший местный Успенский храм и армянскую кладбищенскую церковь, осмотром которой, по сообщению городской газеты, он остался доволен. Как и планировалось изначально, после освящения новой Георгиевской церкви в здании старого храма была открыта армянская школа, однако обучались здесь дети беженцев из Османской империи, прибывавших в Армавир в суровые годы Первой мировой войны.
Видимо, в связи с изменением своего назначения здание старой церкви лишилось некоторых зримых примет культового объекта, что и спасло его от разрушения в последующие десятилетия воинствующего безбожия. Возвышавшийся рядом большой Георгиевский храм, к сожалению, стал жертвой антирелигиозной политики советских властей. Церковь была отобрана у прихожан и разобрана. Циничное постановление Президиума Армавирского городского совета от 16 июня 1939 г. звучит как приговор: «1. Ввиду невозможности использовать здание бывш. Георгиевской Армянской церкви на культурно-просветительские цели, санкционировать действия Горфо и ГКО по частичной разработке этого здания и реализации строительного материала от ее разборки (кроме кирпича)… 3. Договор от 14 мая с.г. заключенный между Горфо и Горремстройконторой о продаже последней здания бывш. Георгиевской армянской церкви для использования оставшегося стройматериала (кирпича), предусматривающий снос кирпичной кладки этой церкви за 12000 рублей утвердить». В том же 1939 году, по решению городских властей, были закрыты русские православные Николаевская и Троицкая церкви, здания которых намечалось использовать под «культурно-просветительские цели». Цели, конечно, преследовались другие, и Николаевский храм был сразу уничтожен, а Троицкий, полуразрушенный, чудом уцелел до той поры, когда государство в военном 1943 г. резко изменило свою религиозную политику, что позволило прихожанам возродить здесь духовный очаг, действующий до наших дней.
После разборки стен армянской Георгиевской церкви на этом месте еще на протяжении десятилетий виднелись остатки ее полузасыпанных подвалов, что породило среди армавирцев нелепые легенды об идущих отсюда в разных направлениях (даже за Кубань!) подземных ходах. При этом некоторые даже не догадывались о стоявшем здесь когда-то храме. Так варварское уничтожение объектов культурного наследия России приводит к деформации исторической памяти народа, когда на смену реальным образам и картинам прошлого приходит выхолощенная и грубая мифология. Была демонтирована и окружавшая церковную территорию капитальная железная ограда на кирпичном цоколе с изящными входными арками и металлическими воротами. Секции этого забора использовали вторично в разных местах города. И сегодня старинные кованые решетки из ограды армянского Георгиевского храма с боковыми стойками, увенчанными крестами со сбитыми горизонтальными перекладинами, можно увидеть у здания онкологической больницы по ул. Дзержинского № 12 и у корпуса инфекционной лечебницы по ул. Пугачева № 28. Это последние поистине жалкие материальные свидетельства о прекрасном архитектурном и духовно-историческом памятнике, некогда украшавшем Армавир.Религиозной жизни армянского населения Армавира был присущ яркий и неповторимый колорит. Особенно примечательной являлась церковная обрядность черкесо-гаев, в которой христианство тесно переплеталось с патриархально-родовыми и языческими традициями адыгов и даже с элементами ислама. Некоторые из этих явлений можно было увидеть даже в храме, или непосредственно рядом с ним.
Коренные армавирцы очень долго не могли расстаться с теми обычаями, которые были восприняты ими в от горцев в период длительного совместного проживания в Закубанье. Кубанский историк Ф.А.Щербина привел в своем труде об Армавире случай, когда один из обитателей аула, 60-летний Шерен-оглы, пришел к священнику с просьбой исповедовать его и дать благословение перед опасной дорогой в горы, где старик собирался совершить обряд канлы (кровной мести), покарав убийцу своего сына. Несмотря на все увещевания просителя, священник отказался благословить его на кровомщение. В итоге пастырь отговорил Шерен-оглы от намерения пролить кровь врага.
Один из распространенных в Армавире обычаев «вызывания дождя» заключался в том, что во время засухи несколько пожилых черкесских армянок, накинув на себя железные надочажные цепи, трижды обходили церковь, поливая землю водой и обливая собравшихся зрителей. Свадебное торжество у черкесо-гаев часто сопровождалось открывавшейся в церковном дворе пистолетной пальбой в воздух.
Службы в храмах проводились на армянском языке, совершенно непонятном для подавляющего большинства коренных армавирцев, говоривших по-черкесски. По этой причине, священники переводили тексты молитв и проповедей на черкесский, чтобы слова их были услышаны прихожанами. Влияние ислама на религиозную жизнь армавирских армян проявлялось в том, что многие мужчины черкесо-гаи перед молитвой совершали омовение. Старики обычно приносили с собой в церковь намазлык (коврик для намаза), который подкладывали под ноги во время богослужения. Постепенно под влиянием местного армянского духовенства и учителей национальных школ эти старинные традиции, напоминавшие о прежней жизни коренных армавирцев в горных районах Закубанья, исчезали.
В дореволюционный период силуэты армянских Успенской и новой Георгиевской церквей, а также русской православной Николаевской церкви господствовали над окружающей застройкой, играя роль выразительных доминант в архитектурном облике Армавира. Купола христианских храмов различных конфессий и возвышавшийся на восточной окраине города минарет татарской мечети зримо свидетельствовали, как о специфике полиэтничного состава местного населения, так и о насыщенности протекавшей здесь духовной жизни. В огромной империи, в пределах которой обитали различные народы, усилиями высших государственных властей, несмотря на декларируемое главенство православия, фактически поддерживался и защищался религиозный плюрализм, обеспечивалась возможность развития всего многообразия национальных культур. Эта коренная особенность нашей державы сохранялась в веках и служила цементирующим фактором государственного единства. В его основе лежало восприятие России в качестве своего Отечества подавляющим большинством проживавших здесь народов. История армянского населения Армавира и его богатой духовной жизни наглядно свидетельствуют как о веротерпимости официальных российских властей, так и о прочной интеграции представителей данной общины в единое государственное пространство, при сохранении и развитии самобытной национальной культуры и богатых церковно-религиозных традиций.

Автор: Ктиторов С.Н.

Рубрика: История | Добавить комментарий

Монеты Армавирского монетного двора времён гражданской войны.

В 1918 г. возник острый разменный голод. В целях его ликвидации комиссар финансов Армавирского Совета депутатов на объединённом заседании отдельского исполкома горсовета и Армавирского ГК РКП(б), а также и банко-управления предложил начать выпуск собственных металлических денег (бон). Сначала предполагалось выпустить серебряную монету, однако из-за технических трудностей и отсутствия необходимых запасов серебра в Армавире это осуществить не удалось. Решено было выпустить монеты из меди достоинством в 1, 3 и 5 руб. Для осуществления этого плана были приглашены два лучших инженера Армавира. Первый опыт отливки монет на заводе «Армалит» оказался неудачным, так как монеты по виду были очень грубыми. Тогда один из инженеров предложил чеканить монеты. Матрицы были изготовлены из стали, находившемся тогда в Армавире опытным гравером, австрийским военнопленным, Иосифом Задлером. Пробная чеканка монет была произведена также заводом «Армалит».
Затем своеобразный монетный двор был организован в бывшей усадьбе купца Е.Н. Баронова. Сырье для чеканки монет было получено путем переплавки огромных медных труб, баков, змеевиков и посуды, обнаруженных на винокуренном заводе, находившемся в бывшем имении барона Штейнгеля «Хуторок» (в 16 км от Армавира). Листы меди прокатывались на заводе «Армалит», разделка же их на пластины определенной величины производилась на маленьком гвоздильно-проволочном заводике. Оттуда необходимое количество медных пластин строго по счету поступало на монетный двор, где на трех станках чеканились монеты. Есть и другая информация, что чеканка производилась из оставшихся на заводе медных листов для изготовления снарядных гильз. Поэтому все подлинные монеты Армавира имеют ровный состав металла, что сказывается на характере их окисления и внешнего вида.
Выпуск монет оказался очень удачным, население принимало монеты очень охотно и лучше, чем бумажные деньги. Можно было ждать значительного выпуска этих монет, но этому помешало несовершенство проката листов, частая поломка машин, а главное – смена фронтов, из-за чего монетный двор оказывался то в руках революционной власти, то в руках белогвардейцев, отступая то с одними, то с другими. Окончил он свое существование в сентябре 1918 года в станице Григориполисской, отступив туда с отрядами белых.
За время существования монетного двора было произведено два выпуска монет. Первый – пробный выпуск, состоял из медных монет 3 и 1-рублевого достоинства увеличенного размера и 5 рублей такого же размера из алюминия. Этот выпуск ограничился несколькими десятками монет каждого достоинства.
Второй выпуск был произведен исключительно из меди достоинством в 5, 3 и 1 рубль меньшего размера, близкого к царским монетам в 3, 2 и 1 копейку. Это, видимо, послужило поводом считать их перештампованными царскими монетами, чего в действительности не было. Кроме того, в виде образца на монетном дворе все-таки были отчеканены серебряные монеты достоинством в 3 рубля, количество их не превышает 10 экземпляров.
Они представляют чрезвычайную редкость и настолько мало известны, что даже не указаны ни в одном каталоге монет мира. Всего медных монет было выпущено на сумму около 60 тыс. рублей, главным образом 3-х рублевого достоинства обычного размера. Монеты Армавира обменены не были и остались у населения.

На фотографиях монеты Армавирского монетного двора номиналом 1 рубль, 3 рубля и 5 рублей.
mony (1)

mony (2)

mony (3)

mony (4)

mony (5)

mony (6)

Рубрика: История | Добавить комментарий

Я люблю Армавир. В. Кравченко

Я люблю Армавир
В искрах чистого снега,
В тополином пуху,
И когда он цветёт.
Из садов золотых
Радость детского смеха
По ступенькам заката
К нам вечер несёт.
Город нежится ночью
Под небом манящим,
И окутано всё вплоть
До пташек из гнёзд.
Сине – чёрным его
Покрывалом блестящим
С мириадами ярко
Сверкающих звёзд.
Жарким летом люблю
Мягкость утра и свежесть,
Ветерка дуновенье,
Лугов аромат.
А весной мне мила
Нежной зелени прелесть,
Так хочу, чтобы
Город был дивным как сад !

В. Кравченко

Рубрика: Стихи | Добавить комментарий

История Бронетанкового ремонтного завода

В июле 1947 г. на базе расформированных 34-го и 81-го трактороремонтных заводах, в г.Армавире, Краснодарского края, был сформирован 81 трактороремонтный завод.
Орден «Красной Звезды» и грамота Президиума Верховного Совета СССР о награждении 81 ТРЗ Указом от 17 ноября 1945 г. были переданы Армавирскому заводу с сохранением наименования «Ордена Красной Звезды 81 трактороремонтный завод».
28 ноября 1947 г. издан Приказ № 1 о начале производственно-хозяйственной деятельности завода в Армавире.
С января 1948 г. в приспособленных для работы помещениях (бывших казарм и конюшен кавалерийской части) при отсутствии теплоснабжения, нехватке воды, электроснабжения, завод получил производственный план на изготовление запасных частей для тракторов и капитальный ремонт подвижных зарядных станций.
В 1953 г. Приказом Министра обороны СССР завод передан в подчинение Начальника Главного Бронетанкового управления и переименован в «81 Ордена Красной Звезды бронетанковый ремонтный завод».
25 сентября 1953 г. испытан и сдан 1-й двигатель В-2. Введение в эксплуатацию в 1957 г. котельной, а в 1962 году главного корпуса производственной площадью 4,5 тыс.м2 позволило создать технологические линии сборки двигателей, узлов и агрегатов, что обеспечило дальнейший рост выпуска продукции. Уже в 1967 г. было отремонтировано двигателей В-2, В-6 – 2800 шт. В этот период завод приступил и к выполнению заказа по изготовлению паркогаражного оборудования и технологической оснастки для войск.
Максимальный годовой выпуск двигателей был достигнут в 1977 г. – 4450 штук. Одновременно с увеличением объемов завод освоил ремонт новых двигателей, как для Министерства Обороны, так и для народного хозяйства – УТД-20; В2450АВ-СЗ; Д12; В-46; 5ТДФ; WOLA-H12 и др.
В 1955 г. в с.Ольгинка, а в 1966 г. в с.Небуг, Туапсинского района открыт пионерский лагерь. В 1973 году в пос.Лазаревское, на берегу Черного моря, начал функционировать пансионат «Гренада», построенный при совместном участии заводов ГБТУ МО СССР. В 1963 г. построена заводская столовая на 220 посадочных мест. В 1976 г. введено в эксплуатацию детское дошкольное учреждение. С 1953 г. по 1977 г. постоянно велось строительство жилых домов. Всего за этот период построено 14 домов.
В 1961 году на территории завода оборудован медицинский пункт. 8 мая 1985 г. к 40-летию Победы над фашистской Германией открыта «Площадь Победы», где установлен на постамент танк ИС-3.
В 1985 г. введена в эксплуатацию новая испытательная станция на 10 испытательных стендов. Однако на фоне распада СССР и последующих за этим реформ начал снижаться объем выпускаемой продукции (двигателей). В 1992 г. Начальником ГБТУ МО РФ по ходатайству командования завода принято решение о подготовке 81 БТРЗ к выпуску бронетанковой техники БТР-Д и БТР-80.
13 декабря 1993 г. состоялся митинг посвященный выпуску первой машины БТР-Д, а в 1994 г. выпущен первый БТР-80.
Выпуск БТР-80 в 1998 г. составил 16 штук, двигателей 63 шт.
Сокращение заказов и финансирования тяжело отразились на деятельности коллектива. 1998 г. является одним из самых сложных и трудных периодов в жизни завода.
В этих условиях руководство завода мобилизует коллектив на увеличение объема производства, в том числе с привлечением сторонних заказов. Уже в 1999 г. по сравнению с 1998 г. выпуск продукции увеличился в 5 раз.
С 2002 г. вводятся в строй мощности позволяющие наращивать выпуск продукции в соответствии с техническими требованиями на капитальный ремонт БТВТ, в том числе:
— демонтажно-монтажный цех по ремонту БТВТ – 2002 г.;
— сдаточный участок – 2006 г.;
— бассейн для испытания машин на плаву и другие – 2005 г.
Всего с 2002 г. по 2012 г. построено 16 объектов, в их числе и современный медицинский пункт — 2006 г.
На заводе освоен ремонт с модернизацией: БТР-80; БТР-80А; БТР-70; БТР-70М; БТР-60; БРДМ-2; БРДМ-2А; КШМР-145БМ1; БТР-82АМ. За последние годы освоен ремонт двигателей: КАМАЗ; ЯМЗ,В59У; 49Б.
Территория завода ухоженная, внимание уделяется содержанию дорог и тротуаров. Отдых работников осуществляется на берегу Черного моря в пансионате «Гренада», который с 2005 года стал филиалом 81 БТРЗ.
В настоящее время завод является ведущим по капитальному ремонту и модернизации колесных бронетранспортеров и двигателей.

Рубрика: История | Добавить комментарий

Чеки Армавирского отделения Государственного банка.

В период становления Советской власти среди сменявших друг друга серий бумажных денежных знаков всевозможных выпусков 1917-1922 годов, вплоть до городских, промелькнули и немногие виды металлических монетовидных знаков. Наиболее известны армавирские 1918 г. — в 1, 3, 5 рублей.В начале гражданской войны в Армавире, как и других городах страны, денежное обращение было нарушено. Связь с центром прервалась, поступления прекратились. Средства местных банков от налогового обложения не могли покрыть всех расходов молодой власти. Начал ощущаться «денежный голод». В связи с этим Исполнительный комитет Совета народных депутатов Лабинского отдела на Кубани 26 февраля издал циркуляр-призыв за № 83, обращенный ко всем казакам, крестьянам, рабочим, солдатам и трудовой интеллигенции, вносить свои сбережения в различные кассы, банки, товарищества. Народ откликнулся на этот призыв, но денег всё-таки оказалось недостаточно. Поэтому решено начать выпуск твёрдых гарантированных чеков частных банков, акцептованных Государственным банком обеспеченных текущими счетами этих банков в Госбанке. Выпуск каждым банком был ограничен суммой имевшегося у него текущего счёта.
Первый выпуск акцептованных чеков (банкнот) был произведён в феврале 1918 г. купюрами в 50, 100, 200 и 500 руб. В выпуске этих чеков приняли участие Азовско-Донской, Волжско-Кам-ский, Русско-Азиатский, Русский для внешней торговли, Северо-Кавказский и Торгово-Промышленный банки, а также Второе Армавирское общество взаимного кредита.
При обмене была обнаружена массовая подделка чеков, особенно купюр в 150 и 300 руб. Встречались фальшивые чеки в 25 и 40 руб. Больше всего подделывались чеки Азовско-Донского и Торгово-Промышленного банков (у последнего до 35% суммы всего выпуска). Общая сумма фальшивых чеков достигла 5 000 000 руб.
Из-за быстрого изнашивания бумажных чеков в 1918 г. возник острый разменный голод. В целях его ликвидации комиссар финансов Армавирского Совета депутатов на объединённом заседании отдельского исполкома горсовета и Армавирского ГК РКП(б), а также и банко-управления предложил начать выпуск собственных металлических денег (бон).

На фотографиях чеки Армавирского отделения Государственного банка. 3,5,10, 25,40 и 150 рублей.
mony (7)

mony (8)

mony (9)

mony (10)

mony (11)

mony (12)

Рубрика: История | Добавить комментарий

Захват и освобождения Армавира


Видеофильм составленный из кадров кинохроники во время захвата и освобождения Армавира в Великую Отечественную.

Рубрика: Видео | Добавить комментарий

Армавир — Открытки 1990г

Зона отдыха.Памятник А.С.Пушкину.Дом бытовых услуг.Площадь им. 40-летия Победы.Армяно-григорианский храм.Улица Мира.Улица Мира.Парк им. С.М. Кирова.Драматический театр им. А.В.Луначарского на улице Ленина.Городской узел связи.Готиница «Армавир».Парк им. 50-летия Октября.Административное здание.Обелиск на братской могиле героев гражданской войны.Механико-технологический техникум.Площадь им. С.М.Кирова.

Рубрика: Фото | Добавить комментарий

Армавир — Ретро (с описанием)

Рубрика: Фото | Добавить комментарий

Зарисовки Армавира


Зарисовки Армавира.

Рубрика: Видео | Добавить комментарий
1...1112131415